Чехия. Индивидуальные туристические маршруты

Град Гоуска был заложен в период с 1270 по 1280 гг Пржемислом Отакаром II и является одним из самых старых чешских замков. Крепость была построена на месте еще более старого, деревянного града, построенного в 9-м столетии воеводой Славибором для своего сына Гоусека. Отсюда собственно и пошло название града.

Гоуска сменила целую череду владельцев, включая даже принцесс и герцогинь. В 1924г. град приобрел президент правления автомобильных заводов Шкода Йозеф Шимонек. Замок был заново благоустроен и вплоть до начала второй мировой войны служил семейным поместьем. Во время войны здесь располагался немецкий штаб, а в период социализма – архив Национальной библиотеки в Клементинуме. Сейчас замок вновь возвращен законным владельцам – наследникам семьи Шимонек. Их усилиями была проведена реконструкция, и от 1999г. Гоуска стала доступной для посещения.

Многие по ошибке думают, что название замка связано с булочными изделиями, так как по-чешски «houska» – это по-русски булка. На самом деле основой этого слова является древнечешское «húska», то есть маленький гусь, гусёнок. Это необыкновенное название, вероятно, возникло по сходству брускового столба из песчаника, на котором замок стоял, с гусиной шеей.

Сушествует легенда, связанная с замком.
Легенда о вратах в ад.

Легенда гласит, что град Гоуска был построен на скале, под которой расположен вход в ад. Под самим замком якобы есть множество подземных ходов, которые и приведут вас в ад. По преданиям, существовали врата, которые открывали путь в таинственное подземелье. А вот о том, где именно были эти врата, сведений не сохранилось. Согласно одной версии, врата возвышались недалеко от замка, там, где ранее стоял небольшой костел в стиле барокко. Другая версия утверждает, что врата в ад находились в самом замке, и до сих пор они скрыты под полом молельного зала. Поэтому не случайно люди, зашедшие в молельну, чувствуют себя плохо, многие даже теряют сознание, а собаки, вообще, напрочь отказываются туда заходить. Существует и третья версия, согласно которой в ад можно было попасть, нырнув в колодец во дворе замка.

Молва о наводящем ужас подземелье усугубилась старинным преданием об осужденном, которому сами же хозяева замка обещали помилование при условии, что он спустится в колдовское ущелье и узнает, что же скрывается в его недрах. Смертник это предложение принял, но, пройдя лишь на несколько метров вниз, он с отчаянным криком просился обратно на поверхность. Вытянув несчастного, свидетели увидели до смерти запуганного человека с поседевшими от ужаса волосами, нелепо утверждавшего, что внизу он видел дьявола в аду, какого и в преисподней не бывает. А спустя несколько дней осужденный умер. Местные жители тут же хотели засыпать адскую теснину, но тщетно –  камни в ней пропадали как в бездонной глотке. Это удалось только спустя три года усердной работы хозяина града Яна младшего из Вартенберга.

Дворцовая часовня, с настенными росписями XIII и XIV веков, под которой, как гласит древняя легенда, находятся ворота в ад, была поставлена  над засыпанной «пропастью небытия»  как некий святой гигантский затвор против проникновения демонов не свет божий.

Именно эта, вторая в замке, часовня является одной из самых таинственных в Центральной Европе. С восточной стороны она закрыта пятью сторонами восьмиугольника, с западной обрамляется трибуной, доступной с наружной террасы либо по винтовой лестнице, ведущей с нижней части часовни. Ее силуэт как – будто олицетворяет сакраментальную геометрию с цифровым значением мистической кабалистики. У алтаря часовня разделяется на 8 частей, при этом, на девятой стороне – завершении Универсума – алтарь ориентирован на восток.

Значительный историко-художественный интерес представляют фрески, предположительно с 30-х гг. 14-го века, сохранившиеся почти в изначальном виде, которые, с точки зрения тематики, опять же, входят в ценнейшую коллекцию памятников Центральной Европы.  Принадлежат к ним, к примеру, две большие фигуры архангела Гавриила и архангела Михаила – «вождя воинства Господня» против падших ангелов и защитника от сил тьмы и зла. Над трибуной возвышается святой Кристоф, прославленный мученик, живший в 3-м веке. Рядом – Фрески Оффера, ирода, который превратился в человека и, в свое время, воспринимался как алхимическая аллегория носильщика золота. Следующие фрески весьма наглядно изображают бой добра со злом, из которых наиболее специфична фигура загадочного воина с огромным луком. Вот только ее значение до сегодняшнего дня остается нераскрытым.

До сих пор нет ответов на вопросы, почему в окрестностях замка падает так много мертвых птиц, а собаки ведут себя беспокойно и тянут своих хозяев прочь от дьявольского места. Почему слышны голоса и стоны, раздающиеся из глубины пустого колодца? Почему на стенах этого колодца изображены архангелы Михаил и Гавриил – в христианской мифологии главные борцы с дьяволом? И почему так много изображений странных существ – наполовину людей, наполовину львов? Сохранилось письмо Вацлава Гайека из Любочан, жившего в 15 столетии. Он писал своему брату Эдуарду: “Я шел по лесу, недалеко от града Гоуска. Вдруг под градом треснула скала, образовалась дыра, и из дыры этой стали показываться злые духи и превращаться в животных…” Эта мистическая дымка таинства вокруг замка Гоуска в течение столетий так и  не рассеялась.

 

Индивидуальный гид в Праге – только самые интересные достопримечательности Чехии

 

Наиболее странинные и загадочные замки в Чехии

| 100 наиболее популяных замков и градов Чехии | Индивидуальный гид в Чехии |
| Наиболее популярные туристические маршруты в Чехии | Средневековые замки Чехии |